九一天美乌鸦大象

钱江晚报·小时新闻记者 马黎 文/摄

部分图片由邵群 奚珣强 许力 提供

11月14日，灵隐飞来峰景区，着名的“一线天”，也就是龙泓洞洞口，一度“堵塞”。

“这个导游，叽里呱啦讲了那么多，把路都堵死了。”

“这个导游很烦。”

邵群笑着，一直帮“导游”疏导。

“导游”叫许力。走到“黄山谷”石刻处，他果然走不动了——

这并不是黄庭坚的作品。而是梁溪（无锡的古称）钱泳以黄庭坚笔法写的，钱泳对黄庭坚书法的临摹，从十八九岁就开始了。这幅摹作，刻于嘉庆元年秋。

为什么要临摹并刻在飞来峰？

钱泳意识到，在整个西湖，苏黄米蔡，独独少了黄庭坚，他觉得有遗憾，所以以山谷书风，补了一首诗，向他致敬。

听课的人群，迅速呈包围之势，追着两个人跑——邵群，杭州西湖风景名胜区灵隐管理处副书记；许力，中央美术学院人文学院特聘教师。

这是一场探寻摩崖石刻的“现场课”。主要参与者，是杭州一个小有名气的石刻古迹爱好者群的群友，这也是他们的第九期活动，主题：“西湖史迹游——飞来峰下觅旧题”。

11月16日，邵群参与《西湖摩崖崒珍一百品》作者签书会，在飞来峰，为读者游客解读石刻造像，并倡导成立“护宝志愿者”队伍，鼓励大家都能参与到文化遗产的保护中来。

此处，是飞来峰的游客通道，眼看人群汇聚，邵群赶紧把话痨“赶走”，这处宝贝，许力那天“吞”进肚子，没来得及讲。

前几天碰到我，在同样的位置，他再次走不动了，这个冬日降温的傍晚，许力讲了一个古人向古人致敬的故事。

邵群已经很习惯许力面对西湖石刻造像的“熬不牢”。而许力也很习惯，他的背后，西湖山石的背后，有一位学者型管理者的贴身守护。

1.

邵群以为自己一辈子走不出这座山了。

1987年到2014年，她在杭州凤凰山管理处工作，呆了28年，一直做文物保护。上山下山，寻访自己能看到的文物，这是她每天要做的事。

“杭州人小时候在哈啦菩萨旁边一张照片，肯定是有的。”一听这话，老杭州无疑。

在菜市桥南河下长大，生活轨道穿越整个南宋临安城，她对这座城市的文化记忆，娘胎里自带。

她做过一个梦。

梦里，牵着一匹白马，她走在石龛前，走在慈云岭古道上。说来奇怪，此后有什么烦恼，想要倾诉的，她就去慈云岭造像，只要去了，就可以平静地面对生活里所有烦恼。她说，那里是她的福地。

在山上寻访的过程中，她经常会恍惚，这些文物似乎是见过的。她想，自己大概是吴王尉——钱镠的校尉，可以自由进出这座山林，玉皇山、凤凰山，寻找和守护一些东西。

她知道，那些留存了千百年的石刻造像，正在慢慢变老，甚至消失。十年前看它们，十年后再看，样子已经变了，石头开裂，泉涌冲刷，字迹漫漶，越来越模糊，时间和自然在石头上留下的痕迹，挡也挡不住。作为一位文保工作者，她觉得自己的基本工作，是把看见的当下记录下来。

10月，邵群与赖天兵先生（左）等在飞来峰寻访中又有新的发现。

2002年，杭州市第叁次文物普查，通过历代金石志、方志，如阮元的《两浙金石志》，历代《杭州府志》等，按图索骥，她和同事找到了很多摩崖石刻，但还有相当一部分很难找到。

有两件吴越王的石刻，她怎么都找不到。一件，是武肃王开慈云岭记。另一件，就是武肃王郊台题记。

我们来说第二件。

后梁开平元年（907）五月，钱镠受封为吴越王，至宋太平兴国叁年（978）五月钱俶纳土归宋，吴越国经历了叁世五王。

钱镠在国力日渐强盛的梁龙德元年（921），按照“于南郊就阳位”的古制，在其都城南郊，也就是玉皇山支脉——天真山的山顶，设立郊坛，举行郊祀，完善其独立王国的礼制。

1000多年后，邵群把玉皇山南侧支脉天真山“翻”了很多遍，始终没找到。

那年冬天，她继续找。

那天，走到一处悬崖，离地面有一层楼高的崖壁上，草木枯萎，荆棘丛生。她拿着一根棍子，一撩，发现有字：天下都元帅。

在了，在了。是吴王让我来发现的吗？她想。

如今，如果要找一个俯瞰八卦田最好的视角，就是这里，天真山。这处题记位于第一层平台北侧石壁上（注：现存叁层台地的遗址上，散布着多处历代遗迹，如灵化洞、登云洞、朱天庙、甘露井、午梦床及10余处摩崖题刻），刻于后梁龙德元年（921），正书，共4行29字，字径9厘米，题记全文为：梁龙德元年岁次/辛巳十一月壬午朔/一日天下都元帅/吴越国王镠建置。

2008年，玉皇山南保护工程第一期，其中一个新增景点就是吴越郊坛遗址，杭州市文物考古研究所勘探后，确认此地为吴越郊坛，这才有了景区的建设。2009年正式建成，吴越郊坛遗址成为玉皇山南重要的景点，也成为摩崖石刻寻访过程中的重要成果。

一块摩崖题刻，印证了杭州的历史，让杭州多了一个重要的景点，但邵群在字里，读到了更多信息。

郊坛，祭天之所，对话者，得是天之骄子。只有皇帝（天子）才有资格，诸侯与大臣是不允许以自己的名义搞祭天活动的，祭天是确立天子身份的必不可少的重要仪式。

“我们经常说吴越叁代五王，钱镠对杭州的贡献很大，善事中原，维护一统的政策是家训。那么，他到底有没有想过做皇帝，事实上有没有做过？”

后梁龙德叁年（923），钱镠受封“吴越国王”，正式建国。我们看到，题记刻文的时间，是921年，这说明，钱镠在朝廷册封前，已自称“吴越国王”。

这不是偶然的。后一年，龙德二年（922）十二月，钱镠发给崇吴禅院长老僧嗣匡的牒文上，仍署“都元帅吴越王”。因此，这篇题记证明了 “镠虽外勤贡举，而阴为僭窃，私改年号于其国”属实。

那一刻， “吴王尉”邵群突然发现自己撞破了王的心事。

2.

北京，有一个70后浙江天台人也在找它。那是整整10年后的事了。

2012年，许力正在撰写一篇书画鉴定的论文，需要拿石刻文字文物来反证卷轴画的真伪，其中有一个很重要的内容：钱镠。

他的研究方向是文字类石刻保护，从文字切入，关注文字的断代。断代，就一定要上手。但上手，在文物管理中是不允许的。

钱镠目前可见传世的作品只有两件，一件是浙江省博物馆藏钱镠钱俶《批牍合卷》，另一件，为民间收藏。

但是，他又从金石学着录里找到了另一条线索。有一件摩崖石刻，在2002年被人发现了，正是吴越王的楷书作品。

他要去现场访石，印证这块摩崖是否真实存在，保存状况如何。

那天，他带学生来到玉皇山，自己爬上了小斜坡，手还没摸到字，只听后面一声呵斥：你干什么！下来。

我是中央美院的，来做地面石刻文物普查，帮学校的图书馆搜集整理资料。他给保安看了学校开具了证明。

这件事情我不能做主，你要找我们文物科科长。

许力说，我不认识。

他至今记得这位恪尽职守的保安。

那你认识谁？

我认识杭州文物部门的前辈。

那你先去联络，反正今天你绝对不能碰。

保安给了他一个办公室的电话。而他先去找卓军。

卓军一听，竟很兴奋——很难得啊。因为分管这块的人，就是你要找的那个人，跟你是同好。但是，我们都不明白她在干什么。她对文物的保护，是有她自己的理念和方法的，你自己和她沟通吧。

卓军给了他一个电话，对方叫邵群。

“不可以。”他听到电话那头的女声，温柔是温柔的，坚定也是坚定的。

他带着学生沿途考察，本来在杭州的行程只有一天，不得不延长到了4天。他让学生先做考察，自己去见这位后来一直称姐姐的科长。

意味深长的一次见面。

保安在山上把许力抓住，交给了邵群。等于说，把一个研究文物的抓住了，交给了一个看守文物的人。然后，两个人发现彼此对文物的痴迷是一样的。

当时就有一种……许力在想一个词。

就懂了。邵群接。

一个说，我是我们学校的边缘人物。另一个说，我是我们西湖边的边缘人物。

“我觉得我做的工作跟很多同事做的工作不太一样。他们常常会问，你每天忙进忙出到底在干什么？”

“我正好是我们这个专业里的冷门研究，当时的石刻不像今天这么红，金石学，大家觉得你一天到晚跑野外，爱玩。”

两人在做同一件事，初衷一致：心疼它们，要保护它们，希望人们能亲近它们。

采访当日，许力和邵群在飞来峰洞窟内，手机电筒照到一处题刻，开心。

3.

和许力认识之后，邵群做了一件事。

管理处把仅藏的一张拓片原件，捐给了中央美院。学院特别写了一封感谢函，并把收藏证一并发到杭州。

邵群的想法，跟很多人不一样。

“文物是属于全人类的，并不仅仅属于某个机构和个人。特别是野外露地文物，更属于全人类。我们管理机构的任务，是保护好，善待它，让它延年益寿，看到它的人更多。而碰到一个对石刻、造像等野外露地文物带着研究目的来的人，我们这些资料当然应该共享。”

但是，当初一口拒绝许力做拓片，邵群很坚定。

“在野外做摩崖石刻文物的拓片，必须经过文物部门的允许。这是前提条件。对于文物的保护，如果交由非专业人士，甚至有一些抱有其他不良目的而来的人，会对文物造成不可逆的损坏。”

包括拓工的筛选，也非常重要。有些人技术不够好，会造成字口残损，或者有些人心里抱有想要孤品的念头，就会故意把字口拓坏。邵群曾见过一块碑，这个拓工拓完后，拿裁纸刀一刀一刀全部切过，等于“千刀万剐”，后面的人如果再拓，字口就没那么清楚，底纹上就会有斜横。

又气又心疼，“真的头发都要竖起来了。”

2014年，邵群调到花港管理处，卓军请她参与执行编辑《杭州文博》，她对文物保护的理念有了很大的启发和转变——文物啊，你就管着，让它完好，是不够的，你只是保存。更重要的是要让人们知道它有多好。但是，在条件不成熟的时候，让人家知道好，很冒险，因为大环境还没有成熟。她不敢让人知道这些“孩子”有多优秀。

《杭州凤凰山摩崖萃编》之后，她执行主编了《杭州花港摩崖萃编》，花港“起底”时只有十几处，就在这个时候，她认识了“摩崖叁杰”里的老奚——奚珣强。

他在南屏山荔枝峰山脚处，现在章太炎墓后方山林中，发现了阮元写的“荔峰”石刻。

老奚说，这张是第一次发现，他拍的，当时还没清理，按原始状态。虽然不是看得太清楚，但更有意义。

在飞来峰，我们也看到了阮元的题名，当时，他刚被封为礼部侍郎，经常来这里玩。

老奚带邵群去看，那里没有路，她爬上山，非常兴奋。

老奚觉得，终于找到组织了。很快，陈洁、许力都加入了“组织”，成为《杭州花港摩崖萃编》的外援。在他们的帮助下，2018年此书出版时，题刻发现数量超过了50处。

邵群等人在飞来峰反复踏勘、深入研究

卓军当时对邵群说：花港文物不多，文保工作相对凤凰山没那么繁重。

结果，邵群交上了一本“作业本”。

她知道，这个作业没有幕后团队，她一个人是写不了的。因此，她非常希望在飞来峰也可以有这样一个地毯式的搜寻。

4.

2019年11月26日，邵群正式接到要调入灵隐管理处的通知，距今正好一年。

有些恍惚。就像苏东坡从凤凰山介亭出发，过大麦岭，到飞来峰。这不就是我走的路吗？

她用了33年走到了这里。

过去33年，她数的都是西湖南岸的摩崖石刻，南屏山、九曜山、玉皇山、凤凰山、万松岭，而飞来峰，她是陌生的。

她用了沉溺一词——这一年，我就是沉溺。

耳环、高跟鞋，日常优雅精致的邵群，一到山上，立刻换了球鞋、防雨衣、登山杖。只要有空，她就在飞来峰的洞壑、山石上走、爬、钻，一天五六个小时是常态。有一次，老奚带她到呼猿洞，没有路，必须从山上爬过去。

邵姐，你不要爬。

当然要爬，怎么好不爬。邵群跟着他们“连滚带爬”地爬了两次。

邵群等人现场踏勘，检查水土流失对造像环境的影响

“你如果对一个地域没有足够的亲近和渗透，你怎么去梳理它的家底？更谈不上精准的保护。”虽然做了《西湖摩崖崒珍一百品》，很多石刻造像她也知道，也看过，但她始终觉得，这些东西像是邻居家的，只是知道，不是自己家的，始终隔了一层。

她要一个一个数过去。

刚来灵隐管理处时，官方公布的飞来峰有180多处题刻。邵群跟同事说，我个人掌握就230处以上。

她希望通过对家底的清理，理清一个景区的文脉。在了解的情况之下，从保管、保存，变为保护，然后传播和弘扬。“如果家底没摸清，我的保护有时候用力并不精准。只有知根知底，才知道该在哪里用力，我们的传播才能到位。”

那天飞来峰的活动结束后，她的微信响个不停，好多人来加她好友——邵书记，我可以做什么？

她有一件迫切要做的事——发现更多如“摩崖叁杰”这样对文物真正热爱的人，成立一支护宝志愿者服务队，从飞来峰起步，涵盖整个西湖景区。

访碑过程中，经常会有出其不意的惊喜，要么是见到了一个古人，以前只是在书上见到，现在在路上，迎面碰上了。要么就像捡到了一个宝贝。它原来就趴在那边，只是一块石头，洗衣服的阿姨可能还会在上面刷衣服，但这块石头一翻过来，居然是某位古人的字。

“这种兴奋无法用语言表达。”她的身边，有很多这样的石痴。

她觉得，与其让这样的情绪“无依无靠”，不如装到一个筐筐里去。所以，这支护宝队的第一个任务，就是发现。

“他们中间有很多野爬运动者，因为摩崖石刻很多都不在我们的常规游步道上，不在我们的游路上，是在古人的游路上。还有书法爱好者，以及文史爱好者，以及热心市民。我想从这中间物色出一支优秀的队伍，把文物当做自己家里最珍贵的东西一样去爱护。”

邵群对大家说，这些文物不仅仅属于灵隐管理处，是属于全人类的。你只要看见了，就要保护它，看到任何破坏的行为，都应该去制止。

邵群有苦心。

“其实，访碑的人很多，但有时候会对我们文物管理为景区管理带来一些困惑，不如拿我为管理部门给你的通行证，大大方方去访，只要你行的是保护之实，还要有守护的责任。

访碑的热度越来越高，邵群心里也越来越慌。

她和许力的角度不同。作为管理者，文物安全是第一位的，研究是为了更好的管理和利用。“我希望我的研究更好地为管理服务。而许力作为学院派，深入的研究可以更好地理清脉络。所以我觉得，认识许老师，有天助我也的感觉。”

他们心里都很急。

许力急的，是对西湖摩崖石刻深一度的发现。邵群急的，是如今对于摩崖石刻的重视，确实唤醒了很多人的重视。但是，如果因为他们的唤醒，变成了一件危险的事——有些人认为，这些宝贝归我了——这个想法一旦产生，后果不堪设想。那还不如让它埋在深山丛中，有了更成熟的条件后，再为她做嫁衣。

许力想到罗哲文先生生前对他这样说：你们年纪还轻，我们已经用毕生的精力去保护这些文物，哪一天，当我走到生命的尽头，闭上眼睛，在我生前，这些东西还好好地在那儿，我就对得起它们了。

2015年，许力带着邵群拜访文保界元老谢辰生先生。他这样介绍她：刮台风了，这个人啊，说梵天寺经幢会摇的，会睡不着的。

谢辰生看着邵群：做文物保护，需要有人担心它们的安危。

临别，谢先生为她题了一首诗。最后一句是：不负好湖山。

2020年1月，邵群在保俶塔塔刹，看到万历七年重修铭文。

5。

邵群的很多想法，是许力原来想都不敢想的

他当时只是想找到一些文物，作为论文里的论据。他没有想到，要去深入研究一个独立的学科。“金石学在古代就是考古学，等于我从卷轴画的研究，直接切入到金石学的研究，对于我来说，邵群给了我一个契机以及无私的帮助，让我切入到这么一个领域中。”

在邵群这些年“打底”资料整理的基础上，许力披沙拣金，对摩崖石刻做了深入研究，一块是文字类的切入，文字、题记、题名等等。第二部分，他做古代美术史研究，对图像敏感，在访碑的过程中，找到了很多器物和图像之间的关联。

飞来峰天天都有新发现，一点不夸张。

今年，邵群和许力在天天走过的路上，还发现了新的北宋题记——苏轼的好朋友、北宋文学家晁端彦“侍亲来游”，熙宁十年（1077），他陪着自己的亲属来游玩。题刻就在冷泉溪北岸，飞来峰康熙榜题的边上，“这么天天走上走下都没有看到。”

当然，飞来峰还有更多的未知等待发现。比如，邵群和“摩崖叁杰”一直在找的韩世忠的儿子韩彦直12岁的榜书作品《韩世忠翠微亭题名》，一手漂亮的颜体。

许力说，飞来峰的摩崖石刻，奠定了西湖摩崖石刻群的底子。西湖摩崖石刻群最重要的几件，都在飞来峰。

龙泓洞，就是着名的一线天，洞口的这一面崖壁，是飞来峰所有崖壁里最精彩的。但很少有人知道。此处，保存了目前为止整个飞来峰有年款最古老的题刻。

左上角，一眼看到“泉州刺史”，但是“过游”后面丢了好几个字。为什么呢？后代人开凿字龛，把前代人的字破坏了。但，这是很漂亮的颜真卿的颜体，也是飞来峰有纪年的年代最早的题记——《唐乌重儒题名》，唐宝历二年（826）。

龙泓洞里，还有一件非常精彩的题名，来自贾似道，这是目前可以看到的贾似道题记里体量比较大的。

南宋咸淳年间，贾似道带着他的儿子、孙子等，一起到天竺山祈愿，回来后在这儿休息。

看到贾似道了吗

这里还提到了廖莹中，是他的门客，也是着名的收藏家，贾似道很多收藏都是他来掌眼的——

全国的贾似道摩崖题记，目前发现的只有四处，江西一处，四川一处，杭州两处。根据着录，还有一处在葛岭，但一直没有找到。龙泓洞这一处，是能确认为贾似道手笔且最精彩的。

最罕见的是，居然还出现了刻工的名字——沉坚刻。

为什么罕见？

在摩崖石刻里，除了皇家有御书手——指定刻工之外，像这样的权臣有专属刻工是极罕见的。同时也证明了一件事，在宋代的杭州，是有刻工家族的。比如，我们在慈云岭看到的陶姓刻工，在这里发现的沉姓刻工。这两个家族当年在杭州，一定非常显赫，是技艺绝对娴熟高超的刻工。

6.

卢元辅的《游天竺寺》诗刻，许力和邵群找了好多年，一直没有发现。今年一个雨天，两人继续访，经过很多崖壁，树叶也没清理。

走着走着，邵群说，上面太冷清了，没什么人。

此时，保安又出现了。

“我又要感谢一位保安，姓张。不知道这个人现在是不是离开灵隐了。我希望他能够看到这篇文章。杭州市园文局的保安，这个人群非常值得尊重。”

那天，小张保安陪着他们上山。因为他有执勤任务，要先下山。他把两人带到一处，“大概在这个周围，我曾经看到过字，但我不知道，你可以在这个附近搜寻。”

此地偏僻。邵群和许力沿着山壁来回走了好几遍。他们怕走错路，而周边的崖壁上，并没有字的痕迹。

就这么来回几次之后，在水塘的内侧，许力一只脚差点要陷进去，还好有根树枝伏在上面。他们就踩着树往里壁走。许力看到，呈皱褶状的崖壁上，隐隐约约有字。

傍晚，夕阳照在崖壁上，反光很容易看到字的凹痕，首先看到的，就是“大唐”两字。

兴奋。

卢元辅题诗的第二行，就是“大唐（此二字系后人加刻）杭州刺史卢元辅”。难道这就是我们找了那么多年的卢元辅诗刻吗？

倒挂的荆藤、树枝挡住了视线，他拿着手机，隔着藤蔓，先拍了一张照片。站在路边，他们两个再扒开树枝一看——卢元辅。

“他很兴奋，激动死了，跟疯子一样。”邵群说。

为什么疯？

这是目前为止现存的杭州最早的摩崖石刻，后来被誉为“西湖摩崖之冠”，也是唐诗之路上重要的一首唐诗。

卢元辅是杭州刺史，是诗人，这又是一首写杭州的诗——唐元和八年至十年间，卢元辅来杭任刺史期间所留，而且曾经被着录过——“这是什么样的一种感受？你忽然觉得你跟他在这里遇到了，有一种时空交错的感觉。”

许力转头跟邵群说：你是我的贵人。如果不是因为你，我没办法打开通往唐宋杭州的这扇门。

7.

我们知道，吴越钱氏诸王在政治上推行善事中原、保境安民政策。也就是说，奉中原政权为正朔（即历法，如年号等），称臣纳贡。在征得中原政权的允许下，在境内实施“建国之仪”，其“仪卫名称多如天子之制臣”。

这些，真实反映了当时的政治状况，但是，在飞来峰的石刻里，我们还可以发现吴越国为了保境安民所作出的牺牲。

走进青林洞的洞壁，是一个阿弥陀佛佛龛，有周钦造像题记。小小的方块里，有近200字的题记，里面涉及了五代时期很重要的一些官职。但是落款很奇怪：时己未建隆元年叁月十九日记。而建隆元年（960）应该是庚申年啊；己未是959年，北宋建立前一年。

许力发现，在这个小小方块里，明确写了一个北宋年号，干支纪年应该还是后周时期的。

在后周干支纪年后面，又加了一个北宋的年号：建隆。这是北宋的第一个年号。

石刻的落款就给人造成了困扰。

这里怎么会错了呢？

实际上，吴越国用了一个方法，很巧妙地规避了危险。我写你的年号，是尊重，同时，我又不用费那么大工夫去改刊——前一年已经刻好了，再去改。在古代，石刻改刊要下很大的成本，对社会的资源的消耗很大。

但是，吴越国为了表忠心，干脆在整篇题记正中心，覆刻了“皇帝”两个字，篆书。

问题又来了。

很多人质疑，后周年款的石刻，上面有“建隆”，又有“皇帝”，怎么解释这种荒谬的逻辑关系？又怎么能断代是北宋？明朝也可能刻，元朝也可能刻啊。

今年4月，雨天，邵群和许力经过青林洞回来。许力去杭州碑林逛了逛，也是他经常去的地方。

那天下午，他突然发现，杭州有一组国宝：宋理宗御书圣贤赞刻石，其中，第十五石《孟子》，碑额高40厘米，中间刻“皇帝御制御笔”6字，篆书，3行，其旁刻双龙飞云纹饰，碑文左侧中间有“御书”印一方，碑身四周刻祥云。

再仔细一看，一愣。字体似曾相识，他就拍了一张照片，拿到飞来峰的“皇帝”一比对，就是同时期的。

也就是说，宋代皇家对“皇帝”两个字的写法，传承下来几乎没有变化。由此可以证明，飞来峰的“皇帝”断代的下限，至少是南宋。

再推——南宋人没有理由在吴越国的碑刻上刻“皇帝”两个字。

因此，由“建隆”可以推断，“皇帝”两个字是怎么来的——北宋初年，吴越国向中原宣誓效忠。

飞来峰的这个“案子”破了。

“皇帝”两字，不光把吴越和北宋联系到了一起，还把吴越、北宋、南宋打通了。

这就是飞来峰摩崖的魅力。

8.

有一些事，文献里并没有记，他们记在石头上，刻在心里。在飞来峰的石刻里，邵群读到了很多情绪。

“你抬头，你得站在我这个角度看。”在青林洞的洞顶，很少有人会发现，这个刁钻的角度，密密麻麻的字——

释文：太平兴国叁年戊寅十二月二日，内供奉郝濬与知府正郎范，转运使副刘杜，巡检大保翟□，户部判官杜通，理孟，同至此。

这些人名，很少有人认识，但她注意到了“太平兴国叁年”。

这一年，也就是978年，钱弘俶纳土归宋，一去不回。

这些人名，都是吴越王殿前很重要的谋臣，吴越王带着他们离开，再也没有回到故土。其中，有一个小官员的名字，小到根本没有资格和他们同框，人们就把他的题名，从崖壁的顶端，移到了崖侧。

一点悲壮，一点无奈。但不管人在哪里，在，是最重要的。

时代更迭，不舍家国。邵群读完了文字，又有了吴王尉的心情，“有家国沦丧，前途渺茫的感觉。但是，这么好的湖山，应该得到庇佑，刻在这里，是一种祈福，对家国，对家人，至少要平安。”

9.

“小心头哦。”

青林洞通往玉乳洞的通道口，有一块标示：注意安全，小心碰头。这个低矮的通道，人无法站直，我跟着许力猫着腰钻进洞。

今年疫情之前，邵群和许力也是这样一前一后进洞。

那天，“猫”进洞的时候，许力不小心滑了一跤，手一揿，扶在墙上——诶，怎么手感不太对？

这就是滑了一跤之后，手扶墙的位置，发现了字口

一般钟乳石是光面的，但许力在那一瞬间觉得摸到凹凸面——好像摸到了字口。

邵姐，你等等。许力马上叫住她。她已经快要钻出洞了。你回来，你回来。他喊。

那天，邵群也是这样猫腰而过，我拍了一张背影，很动人。

两个人摸到洞边，好不容易站直了。

手电筒的光束打到壁上。正前方，出现“万历年间”的摩崖题记。也就是说，明朝万历年间有一群人（还未释读），在这里赏雨——两人发现它的那天，也是一个雨天。

这就是滑了一跤的地方。2020年春，邵群和许力、奚珣强等人巡访中，在青林洞又发现新题刻，这是当天发现时的照片，请注意叁人的表情。

摸到这些字没多久，天放晴了。他们继续往玉乳洞里走。在洞里降龙罗汉的左肩上，许力用手电筒晃到了“熙宁”两字。

买万历送熙宁吗？他笑。

再仔细一看，此题名的一连串人名里，起首的那个人，名叫苏子容。

苏子容，就是苏颂，北宋中期宰相，做过杭州知府，也是着名的科学家，专家型官员。看到他的题名，许力当然很兴奋。而“熙宁”的字口又很漂亮。

显然，这是当时一个学欧体很厉害的人，还带有颜体的风格。因为欧阳修、司马光等人的推动，他们位极人臣，又是君子的表率。所以，北宋开始，颜体被确立成宋代的主流书风，一直延续到现在。

“熙宁丁巳”，也就是北宋熙宁十年（1077），苏颂正是杭州知府，但那年，他即将赴开封任职。六月初九日，他和好友李端臣、苏浩然、彭知权、苏及之、曹潜夫等同游西湖灵隐。此题刻，隐含留别之意。

苏颂在杭州留下大量的石刻，光是在飞来峰的石刻就有不下四处，而且是端庄的楷书。你会感受到，这是一个优雅的杭州官员。

有这样的湖山长，杭州怎么会不美不繁荣呢？邵群接。

10.

飞来峰是一座书法宝库，有很多在书法史上着名的摩崖拓片传世。比如，韩世忠的儿子韩彦直的书法、北宋书法家沉辽的题名，这些都是书法史上的名品。许力认为，飞来峰在中国摩崖石刻的研究上，可以另辟蹊径，为“浙学”中的金石学的研究打下了很好的学科基础。

宋代以后，篆书、隶书开始走下坡路，到了清代中晚期才复兴，元代的隶书和篆书都不被人看好。但元代偏偏出了一个隶书和篆书的高手，他叫周伯琦，当过浙江省参知政事。元代，他是和赵孟頫齐名的书家，在杭州有很多篆书的碑额，杭州碑林有好几件。他写过一篇很重要的文章，叫《理公岩记》。理公，就是当年开辟飞来峰灵隐寺的祖师慧理，飞来峰有一标志性景点，就是理公塔。

《理公岩记》是江南发现的由书法家创造的元代体量最大的一件书法作品。

但是，许力找了很多年没有找到。他想，会不会在洞里？

“转弯，小心头。”

“左转，再转过来。”

许力一路人肉导航，你可以想象，我叁转五转钻了几次洞。有一些蝙蝠飞了出来，傍晚，天色渐暗，我们的到来，惊扰了它们。

“要快点。”

看到这里，你会选择猫进去吗

就是这里

那天，他跟几个朋友也这样爬到青林洞的背面，发现有个小洞，确实看到一处题记，上刻：元周伯温摩崖入壁五步。

“入壁五步”

这什么意思？打哑谜吗？什么叫入壁五步？

手电筒一照，字的旁边，有一个大大的掌印，很多人管它叫佛手岩，也有人说“济公掌印”——当然是笑谈。

佛手岩和“入壁五步”

他有一个学生喜欢为石头的岩缝拍照，那天，拍到佛手岩的时候，正对它的右下方，发现有一道很大的石头裂缝，他蹲着拍，突然发现裂缝的斜上方有字。

老师，这上面有字你要不要看看，在岩缝里。学生喊许力。

此处，只容一人猫腰通过。两个人一前一后，从岩缝下钻进去。

此处，莫非为“入壁五步”之处？

我也跟着许力入壁五步（感谢邵群老师拍下了照片）。

豁然开朗。

眼前，并不是《理公岩记》，而是钱松的题识。钱松是清代着名的书法家，篆书和隶书写得非常好。这是他写和胡震一同寻找《理公岩记》摩崖的题识。

也就是说，是他发现了理公岩摩崖。

故事还没有结束。

许力呆呆地看着这个摩崖，无意间一转身，发现背后居然还有一面很深的字龛，一片篆书。

他汗毛都竖起来了。

汗毛竖起来的地方

“你爬上来，一定要站上去，才有感受。”许力笑着对我说，

就像那天学生说，老师，你爬上去看看。

我们踩在石头上，“然后，你转身。”

转身吗？我有些犹豫，勉强挪动脚步，“抬头，在你右前方的石头上，有一个龛。”

一片篆书。再看起首四字：理公岩记。

那天，许力就跟我一样，愣在那里。他再看，角下两个字是“虎林”。

中了。

整个钱塘古称虎林。因为太宗的祖父叫李虎，所以唐代避讳，把虎林改成武林。

再看落款：浙省参政周伯琦伯温（字伯温）记。

他非常兴奋，当场给邵群打电话。邵姐，我们约个时间，我带你去个地方。

到底这是一个怎样神奇的现场，此时，必须上视频——

无法想象，在这个天然形成的石头缝隙里，如此“截里各漏”（杭州话，犄角旮旯）的地方，还是夹缝之间，周伯琦看中了它，一个隐秘的角落，修出了一个字龛，把他人生最得意的作品，藏在这条崖缝里。

书刻俱美。

而两百年之后，咸丰癸丑（1853）六月，钱松和胡震为了找它，跑了两次，“此碑而未得见，过后七日重访”，终于发现了它。一激动，他在对面的石壁上刻下了观后感，还设了密码：入壁五步。

他知道，有缘人会相见的。

167年之后，许力解码了。飞来峰也解码了。

【对话】

记者：除了护宝队，接下来，对飞来峰石刻造像的调查和保护，还有哪些计划？

邵群：现在，我们已经基本和研究飞来峰的学者都续上了“缘分”，他们的研究可以在这里汇集，所以，我们想在这里建一个科普馆，给叁类人服务。

第一类，从小孩子开始普及对飞来峰的认识，做第二课堂。

第二类，市民和游客。很多人来灵隐飞来峰景区，第一个想法是来灵隐寺烧香的，对飞来峰几乎是略过的。即使在现场标上二维码，说明牌写满，也没法像许力老师这样栩栩如生地讲。如果让专家开设公开课，和更多人分享如获至宝的喜悦。现场或许因为文物保护要求和客流量的限制，无法有深入的体验。所以想建一个科普馆，把我们的体悟更多发散出去。

第叁类，我们要提高飞来峰在石窟寺文物保护的学术氛围和影响力，在行业里得到认可。专业人员的交流培训班、现场课，可以和浙大、省考古所联合，每年做一次学术研讨会。

飞来峰是杭州皇家开凿石窟寺的结束，此后，再也没有政府行为的大规模开凿。所以，我们要把这个句号画得圆满。这是我们想做的事情。

文物不能仅仅是文物，那它就是死的，跟现代人之间没有关联。如果它们能够融入现代人的生活，成为现代人生活，或是获取生活记忆的一部分，并伴随着人的记忆往下走，变成了乡愁，成为文化地标，文化记忆，我们想做的，就是这些，成为过去人的记忆，未来人的乡愁。

许力：飞来峰造像和西北四大石窟相比，地位的独特性在于，大量使用天然的石窟洞穴雕刻造像，佛像因地制宜散落于自然山体的各个部位，单体佛像较多。

江南石窟寺的概念，于传统意义上理解的有很大的差别，江南主要是指长江中下游沿岸以及其南部区域，存有大量的石窟和造像，与西北的石窟寺还有一定形式上的差别。

邵群：其实，石窟寺是一个蛮新的概念。江南是没有石窟寺的概念的，在西北才这么提。所以，江南石窟寺文物保护的概念，一直有一些模糊。我们希望在江南树立一个模板，从石刻造像、石刻文字、石刻构造等方面，从广义范围重新定义石窟寺在江南的概念，然后梳理出保护的措施和方案，以飞来峰为试点，构建一个江南石窟寺文物保护的范本。敦煌有敦煌模式，飞来峰模式是什么？这也是我们的梦想。

记者：飞来峰每天都有新发现，但是很多石刻题记，普通人无法接触，无法走近。云冈石窟已经有了黑科技的“复刻版”，在浙大艺博馆展出，飞来峰在科技考古方面，已经有了哪些成果？

邵群：为进一步完善飞来峰整体保护的科学基础，建全客观的文物信息档案，保证保护研究工作的可持续性，我们管理处和浙江大学文化遗产研究院合作，利用浙江大学自主研发的多图像叁维数字化技术，对飞来峰造像及遗迹进行了全面叁维数字化。

目前已经完成了飞来峰造像数字化考古调查工程(一期)工作，一共扫了16龛82尊造像数据保存。接下来的二期工作，还将继续。扫描的不仅仅是造像本身，还包括造像边上的题刻，我希望做整个洞窟的扫描，做到全息。这样，如果游客以后要触摸这些文字，都没有问题。

【多知道一点】

这个有些漫长的故事看到这里，杭州西湖石窟造像的故事，其实才讲了千分之一。如果你有些意犹未尽，不如去书里读读它们，再带上其中一本书，回到现场，对了，别忘了带手电筒，这是访石标配。

读哪些书呢？

钱报记者请来“磨崖叁杰”中的老奚——奚珣强，他列了一份宝藏书单，并为我们划了一句话重点。

《西湖摩崖萃珍一百品》

老奚说：萃西湖摩崖一百遗珍，带上此书徜徉湖山间，就能亲眼看见一部千年西湖史。

《杭州凤凰山摩崖萃编》

老奚说：吴越国王钱镠、南宋开国皇帝赵构的摩崖书迹，尽在此书。是了解杭州古都史的必备书之一。

《杭州花港摩崖萃编》

老奚说：花港所处西湖南山胜境，有司马光、米芾、苏轼、乾隆等摩崖书迹，等您一一找寻，一一对话。

《西泠印社摩崖石刻》

老奚说：西泠印社是杭州乃至中国的文化高地。携此书访西泠，更能读懂百年西泠。

熟悉“三杰”的朋友，应该每周都会追看“至微堂”公号的访石文章， 1个摩崖石刻主题，他们在6个多月里发表了40篇原创文章，其中有很多首次发现和研究，比如最近，苏东坡《表忠观碑》四块残石在杭州的首次发现和复原。

没有人比他们更了解西湖的山石，这，又是另一个故事了。

我们把叁杰的公号二维码放在这里，愿你在这些西湖摩崖的密码中，感受这座城市的内在美。

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来源：钱江晚报